마찰: 글로벌 연결의 민족지학

바퀴는 도로 표면과의 만남 덕분에 회전한다; 공중에서 회전하면 어디로도 가지 않는다. 두 개의 막대를 비비면 열과 빛이 생성된다; 하나의 막대만으로는 그냥 막대일 뿐이다. 두 경우 모두에서, 움직임, 행동, 효과를 만들어내는 것은 마찰이다. 세계화가 불가피하게 '문화 충돌'을 의미한다는 널리 퍼진 견해에 도전하며, 인류학자 안나 츠잉은 여기서 마찰을 현대 세계를 구성하는 다양하고 상충하는 사회적 상호작용의 은유로 발전시킨다. 그녀는 1980년대와 1990년대에 자본가의 이해가 법적이고 불법적인 기업가들의 어색한 사슬을 통해 이전의 주장자들로부터 땅을 빼앗아 먼 시장을 위한 자원을 만들어내면서 점점 더 조경을 재편성한 인도네시아의 열대 우림이라는 특정한 '어색한 참여의 영역'에 초점을 맞춘다. 이에 응답하여, 환경 운동이 열대 우림과 그곳에 살고 있는 사람들의 공동체를 방어하기 위해 일어났다. 마을, 주 또는 국가에 국한되지 않는 인도네시아 열대 우림의 사회 드라마에는 지역 및 국가 환경운동가들, 국제 과학, 북미 투자자들, 브라질 고무 대접자들을 위한 옹호자들, 유엔 기금 기관들, 등산가들, 마을 원로들, 도시 학생들 등이 포함되어 있으며, 이들은 예측 불가능하고 혼란스러운 오해 속에서도 결합하여 때때로 성공적으로 해결된다. 글로벌 상호 연결성을 연구하는 방법을 제공하면서, 츠잉은 세속적 만남의 그립 속에서 호기심이 많고 창의적인 문화적 차이가 얼마나 있는지, 그리고 현대의 글로벌 이론들에서 얼마나 많이 간과되는지를 보여준다.