الملخص: يسعى هذا المقال إلى تجاوز الثنائية التي تُعتبر قائمة في الكثير من المنح الدراسية الحديثة بين كتابات مور الإنسانية وجوانب الإصلاح التي أثارها من خلال تأصيل كلا مجموعتي النصوص في التأملات الإنسانية حول اللغة كأداة رئيسية للطريقة الأكاديمية والتواصل الاجتماعي. من خلال قراءة دفاع مور عن الفيلولوجيا الإراسمية في "رسالة إلى دورب" إلى جانب أعمال رودولف أجرícola عن الاختراع الجدلي (التي نُشرت لأول مرة في لوفاين في عام 1515) ونظرية اللغة لخوان لويس فيفيس، يجادل المقال أن مور لا يروّج فقط للمبادئ الإنسانية المتعلقة قابلية التواصل، والاتجاه نحو الاستخدام، وتقدير الشكل اللغوي كركائز لاهوت مجدد، بل هو أيضًا واعٍ ضمنيًا بالشكوك الإبستيمولوجية التي قد تثيرها. كما يوضح المقال، أن جدالات مور مع لوثر وتيندال (1523–33) كانت لا تزال تتحكم بها الهواجس اللغوية والرمزية على جميع المستويات، في حين أن الانقسام داخل الإطار التفسيري العام للاجماع الكنسي جعل الغموض الكامن تحت المبادئ الإنسانية للاستخدام المشترك والمصداقية أكثر وضوحًا وبشكل عاجل.
غابرييلا شميت (Mon ،) درست هذا السؤال.
Synapse has enriched 5 closely related papers on similar clinical questions. Consider them for comparative context: