يُقدم هذا البحث القول الفصل في تفسير المشهد المزدوج للقوس العلوي (اللونيت) في "لوحة الحلم" للملك تحتمس الرابع. متجاوزاً التفسيرات المعمارية السطحية، تغوص هذه الدراسة في عقلية "الكاهن/الفنان" المصري، لتقدم تحليلاً متكاملاً يدمج بين السيميوطيقا البصرية (التيجان والقرابين)، واللاهوت الكوني، والأدلة الإبيجرافية (النصوص الهيروغليفية). تُثبت الدراسة بشكل قاطع أن التناظر في اللوحة ليس تسجيلاً فوتوغرافياً لتمثالين ماديين في هضبة الجيزة، بل هو "خريطة لاهوتية" لكيان إلهي واحد (الإله آكر / حور إم آخت) يسيطر على الأفقين (الشرق والغرب، الحياة والموت). وبذلك، ينسف هذا البحث بشكل نهائي كافة الادعاءات والنظريات الحديثة التي تفترض وجود تمثال ثانٍ لأبي الهول. Abstract (English): This research presents the definitive interpretation of the dual scene in the upper register (Lunette) of the Dream Stele of King Thutmose IV. Surpassing superficial geographical interpretations, this study delves into the mindset of the ancient Egyptian Priest-Artist, offering a comprehensive analysis that integrates visual semiotics (crowns and offerings), cosmic theology, and epigraphic evidence (hieroglyphic texts). The study conclusively proves that the visual symmetry on the stele is not a geographical record of two physical statues on the Giza Plateau, but rather a "theological map" of a single divine entity (Deity Aker / Hor-em-Akhet) controlling the two horizons (East and West, Life and Death). Consequently, this research definitively dismantles all contemporary claims and theories proposing the existence of a second Sphinx. Résumé (Abstract) Cette recherche présente le mot de la fin dans l'interprétation de la double scène de la lunette supérieure de la « Stèle du Rêve » du roi Thoutmôsis IV. Dépassant les interprétations architecturales superficielles, cette étude plonge dans la mentalité du « prêtre/artiste » égyptien antique pour offrir une analyse complète intégrant la sémiotique visuelle (couronnes et offrandes), la théologie cosmique (Chapitre 78 du Livre des Morts) et les preuves épigraphiques (textes hiéroglyphiques). L'étude prouve de manière concluante que la symétrie de la stèle n'est pas un enregistrement photographique de deux statues matérielles sur le plateau de Gizeh, mais plutôt une « carte théologique » d'une entité divine unique (Hor-em-akhet / Aker) dominant les deux horizons. Ainsi, cette recherche ferme définitivement la porte aux allégations supposant l'existence d'un second Sphinx.
Mohamed Hasan (Mon,) studied this question.