Key points are not available for this paper at this time.
بالنسبة لجاك دريدا، يتم استحضار المكان والذات، ويكونان غير مستقرين، من خلال الاستحضار بدلاً من الإقامة. ويجادل بأن الطيفية، أي عودة الأشباح، هي حالة غير قابلة للاختزال ودائمة، وتحتاج أيضًا إلى أساليب جديدة، تكون هي نفسها مسكونة. يستخدم هذا المقال طيفية دريدا لتقديم والانخراط مع وتفعيل أعمال الكاتب والأكاديمي الألماني و.ج. سبالد. توفي سبالد في عام 2001، وكان كاتبًا أصليًا بشكل ملحوظ، حيث أنتج شكلًا أدبيًا مبتكرًا يدمج عناصر من مذكرات وجودية، وسيرة ذاتية، وكتابة سفر، وفانتازيا. بدوره، يفحص هذا المقال مواضيع سبالد المتعلقة بالتجول والنفي، وتجارب 'العظمة المقلقة' والأحداث، التي تشكل المكان، من رعب معيق. العوالم التي يصفها سبالد تعج من ناحية واحدة بالأشباح والمسيحين: المهمشين، والذين تعرضوا للصدمة، والمُنفين. ومع ذلك، مع سبالد، ليست المسألة مجرد الانعكاس على أولئك الذين أصبحوا طيفيين، وأصبحوا شبه غير مرئيين، بسبب الطرد والاستبعاد. كما أنها ليست مجرد مسألة أماكن وأشخاص تسكنهم الأشباح الملحة للماضي. بدلاً من ذلك، فإن جغرافيا سبالد هي أكثر طيفية أساسًا من حيث أن اهتمامها هو بزعزعة الأماكن والذوات كعملية أولية. بهذه الطريقة، عبر دريدا وسبالد، يقدم المقال بعض الاتجاهات والاقتراحات لإنتاج خرائط طيفية للمكان والذات.
درس جون ويلي (Sun) هذا السؤال.