الأسس النظرية للتفسير السياقي للقرآن في المدارس اللاهوتية الإسلامية والصوفية الفلسفية

زاد اهتمام التفسير السياقي للقرآن مع صعود الحداثة الإسلامية، وذلك في الغالب بسبب الحاجة إلى إصلاح الفكر والمؤسسات الإسلامية. على الرغم من أن التداول السياقي للقرآن هو مفهوم حديث، فإن هذه الدراسة تؤكد أن أصوله النظرية يمكن تتبعها إلى مناهج الدراسة الإسلامية التقليدية. معظم المدارس اللاهوتية الإسلامية، بالإضافة إلى المدرسة الأكبريّة (مدرسة ابن العربي)، التي تعد ممثلاً بارزًا للصوفية الفلسفية، اعترفت بالسياقية في القرآن من خلال التمييز بين الكلام الإلهي المتعالي وتجلياته المحدودة في اللغة البشرية. علاوة على ذلك، طور شمس الدين الفِنَاري من المدرسة الأكبريّة نظرية تأويلية حيث شكك في سلطة وطبيعة التفسير القرآني وأكد على فكرة أن النص القرآني يمكن أن يحمل معاني متعددة، بسبب تعددية الإدراك في سياقات إنسانية مختلفة. أقترح أن من بين التفكير في الدراسات الإسلامية ما قبل الحديثة، فإن التأويل النصي الأكبري هو الأنسب لممارسة قراءة القرآن بشكل سياقي حديث.