العرق والنظرية: الثقافة، والفقر، والتكيف مع التمييز في عمل ويلسون وأوجبو

تقدم هذه المقالة الموارد النظرية لحل عدد من الألغاز في أعمال ويليام جوليوس ويلسون وجون أوجبو. بخلاف ما قد توحي به أحيانًا أعمال ويلسون وأوجبو، فإن السود في المناطق الحضرية ليسوا متورطين في "ثقافة الفقر"، بل إنهم ملتزمون عمومًا بالقيم الرئيسية وتوقعاتهم المعيارية. الأنشطة التي تختلف عن هذه القيم تنبع من التوقعات المعرفية التي شكلها السود في المناطق الحضرية في مواجهة هياكل الفرص المشروعة المقيدة لديهم. تشير هذه التوقعات، التي تقترح أن النجاح التعليمي والمهني غير محتمل للسكان في المناطق الحضرية، إلى الواقع. إذا تحسنت فرصهم، ستتغير توقعاتهم المعرفية وسيكون معظمهم ملتزمين بالاستفادة من هذه الفرص الجديدة. تدور الفروقات التي تفصل بين الفقراء في المناطق الحضرية والبيض حول الرموز الثقافية، التي تساعد في تشكيل هويتهم، أحيانًا في معارضة للأغلبية البيضاء. ت stems معظم العيوب في الأداء بين السود لا من هذه السمات الثقافية، بل من الطريقة التي يتم بها معالجتها في المنظمات التي تهيمن عليها البيض. نظرًا لوجود التزام من الأغلبية بالمساواة في الفرص واعتقاد الأغلبية بأن السود لديهم فعليًا فرص متساوية، يستنتج الكثيرون من أدائهم أن السود في بعض النواحي أقل مرتبة. هذا "العنصرية الجديدة" يحدد بشكل زائد الأداء بين السود.