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A partir de divers exemples juridiques relatifs a la mise a mort de femmes accusees de sorcellerie au cours de la periode coloniale dans l'Ouest de l'Inde, l'A. montre que les meurtriers ne relevaient pas de la justice locale mais d'autorites hierarchiquement superieures et dependantes du pouvoir colonial. Les administrateurs britanniques consideraient que ces crimes, parmi les tribus Dangis, n'etaient pas des fautes graves et etaient dus a la condition primitive des tribus. L'A. montre que la distinction entre les notions de tribu et de caste s'est elaboree a partir d'une construction coloniale de la violence fondee sur un ensemble de representations ideologiques tels que l'orientalisme et l'anachronisme. De la periode coloniale jusqu'au contexte contemporain, le discours sur la violence est aussi une construction de l'alterite et de la sauvagerie.
Ajay Skaria (Fri,) studied this question.