Anthropology and the Abnormal

Click to increase image sizeClick to decrease image size Résumé L'anormalité, en tant qu'elle se rapporte aux organisations variantes de la personnalité, est définie au point de vue de la culture. Elle a bien entendu ses déterminants organiques, mais les symptômes et le fonctionnement social des anormaux sont relatives à la culture. La plupart de ces organisations de la personnalité lesquelles nous semblent anormales ont été employées par de diverses civilisations dans les fondements de leur vie prescrite, et les individus qui représentent ces types fonctionnent en tels cas avec aise et avec honneur dans la société. Contrairement les traits estimés de nos individus normaux ont été considérés anormaux par des sociétés différemment organisées, et en tels cas les personnes qui possèdent ces traits ne sont pas soutenues par la société et ne fonctionnent pas d'une façon satisfaisante. On peut appuyer sur deux aspects de la relativité de la normalité. (1) Il faut distinguer soigneusement les caractérisations des anormaux au point de vue de la symptômologie et du fonctionnement social satisfaisant. En termes des catégories absolues il faut s'attendre à trouver plusieurs types extrěmes anormaux parmi ceux qui au point de vue de cette société spéciale sont les plus éloignés de cette catégorie; ils fonctionnent cependant d'une façon très satisfaisante parce qu'ils ont le soutien de leur culture. Contrairement on sait bien que beaucoup de nos aliénés auraient fonctionné d'une façon satisfaisante dans des cultures plus simples. Les efforts pour arriver à des définitions statistiques de la normalité, en tant que les données dérivent d'une culture et d'une époque, offrent donc des renseignements sur cette civilisation et cette époque, non pas des descriptions de la anormalité dans un sens absolu. (2) Les formes épidémiques du comportement auxquelles les individus instables sont sujets sont choses des formes de culture comme tout autre comportement et l'on doit les étudier comme groupes d'habitudes. Où qu'on honore une forme spéciale de comportement qui touche à peu près à l'anormal, l'individu instable est sujet à cette anormalité indiquée et les autres formes peuvent ětre absentes, paraǐtil. Referat Abnormalität ist, soweit sie sich auf veränderliche Organizationen der Persönlichkeit bezieht, kulturell bestimmt. Sie hat natürlich ihre organischen Determinanten, aber die Symbole sowohl wie die soziale Äusserung des von der natürlichen Gestalt Abweichenden sind relativ mit Bezug auf die Kultur. Die meisten dieser Persönlichkeitsorganisationen, die uns abnormal erscheinen, sind von verschiedenen Zivilisationen zur Grundlegung ihres institutionalen Lebens gebraucht worden, und Individuen, die diese Typen representieren betätigen sich in solchen Fällen leicht und ehrenhaft in der Gesellschaft. Umgekehrt sind die geschätzten Züge unserer normalen Individuen in anders organisierten Gesellschaften als Abweichungen betrachtet worden, und in solchen Fällen werden Personen mit diesen Zügen gesellschaftlich nicht unterstützt und betätigen sich nicht angemessen. Es müssen zwei Gesichtspunkte hinsichtlich der Relativität von Normalität betont werden. (1) Das Charakterisieren von abnormal vom Gesichtspunkt der Symptomologie und der sozialen Betätigung müssen sorgfältig unterschieden werden. Mit Bezug auf absolute Kategorien dürfen wir manche extrem abnormale Typen unter denjenigen erwarten, die vom Gesichtspunkt jener besonderen Gesellschaft am weitesten von dieser Kategorie entfernt sind; sie funktionieren aber höchst befriedigend, weil sie die Unterstützung ihrer Kultur haben. Umgekehrt ist anerkannt worden, dass wiele Insassen unserer Anstalten in einfachern Kulturen hinreichend funktioniert hätten. Bemühungen zu statistischen Definitionen der Normalität zu gelangen, insofern als sie ihr Material von einer Kultur und einer Epoche sammeln, geben Auskunft über die Zivilisation und das Jahrzehnt, aber keine Beschreibung der Normalität im absoluten Sinne. (2) Die epidemischen Formen des Verhaltens zu welchen unbeständige Individuen neigen, sind Angelegenheiten kultureller Formung, wie jedes andere Verhalten und müssen als Gewohnheitsbildungen untersucht werden. Wo eine besondere Form des Grenzverhaltens geehrt wird, neigt das unbeständige Individuum zur entsprechenden Besitzergreifung, und andere Formen mögen offenbar fehlen.