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L'A. s'attache tout d'abord a explorer certaines des premisses relatives a la personne, au lien social et a la mortalite sous-jacentes a l'experience et a la representation du soi dans la culture jivaro-achuar. Ces presupposes, quoique non explicites et apparemment contradictoires entre eux, se combinent pour former une theorie implicite precise et complexe de l'etre humain vivant. La conscience jivaro du soi s'enracine dans la fusion d'une forme corporelle generique et d'une introjection de la perception d'autrui de cette forme-corps ; ainsi, l'image d'un corps initialement anonyme s'individualise progressivement en s'impregnant de la memoire des emotions liees aux rapports sociaux quotidiens. La perception du soi est sujette tant a des etats d'affaiblissement et d'incertitude -categorises comme maladies induites- et a des etats d'« hypersubjectivite » engendres par la communication rituelle avec les esprits. Les fondements interrelationnels des representations du soi menent l'A. a s'interroger sur l'approche traditionnelle en anthropologie des faits de conscience et a proposer une perspective d'analyse plus attentive aux contextes et aux conditions d'enonciation des savoirs traditionnels
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Anne Christine Taylor
Centre National pour la Recherche Scientifique et Technique (CNRST)
Journal of the Royal Anthropological Institute
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Anne Christine Taylor (Sat,) studied this question.
synapsesocial.com/papers/69d7cd7d11d83f35e5ae297b — DOI: https://doi.org/10.2307/3034092