アズーム・ラフィーク、対象か主体か？「サバルタンは語ることができるか？」

現存する研究の中で、植民地スポーツ機関（例：クリケット）と人種差別の告発をもって挑戦する多様な背景を持つムスリム男性アスリートのアイデンティティを西洋メディアがどのように形成しているかを強調する研究は乏しい。さらに、ムスリム男性アスリートのアイデンティティが東洋のメディアにおいてどのように形成されるかを探求する文献にも重要な隙間が存在する。この研究は、ヨークシャークリケットクラブに対する人種差別の告発後のアズーム・ラフィークのメディアによる描写を分析し、メディアのフレーミングにおけるネオオリエンタリズムとポストコロニアル理論を通じて英国と南アジアの視点を対比させることを目的とした。我々はデータをテキスト分析およびテーマ分析を通じて分析した。研究結果は、ラフィークが英国メディアによって人種差別に対する声として称賛された一方で、一部のメディアはラフィークの人格を議論する際に異国情緒、他者性、神秘的な「オリエント」の物語に焦点を当てていたことを明らかにしている。さらに、一部のパキスタンおよびインドのメディアは、西洋を単一的な存在として描写していた。研究の結果はまた、クラブのスポンサーの反応が財政的および管理的な物語の中にフレーミングされることが多く、構造的な人種差別という根本的な問題をしばしば覆い隠すことを明らかにした。