本論文では、イエス・キリストが神の父の完全な解釈（ἐξηγέομαι, exēgeomai）としての聖書的概念を歴史文法的な解釈学の視点から検討し、特にヨハネ１:18と関連する新約聖書の箇所に焦点を当てています。この研究では、イエスがどのようにして彼の化身を通じて見えない神を独自に明らかにするかを探究し、モノゲネース（μονογενής）の神学的含意と、特に北アフリカのアリウス論争の際におけるその役割について議論します。exēgeomaiの詳細な語彙分析と重要なテキスト（ヨハネ1:18; 3:16; 5:30; 14:8-10; コロサイ人への手紙1:15-17; テモテへの手紙第一3:16; ヘブライ人への手紙1:1-3, 7-10）の検討を通じて、本論文はキリストが神の性質と性格の唯一の決定的な特別啓示であることを示しています。研究は、神の栄光が人間に対して直接接近できない一方で、創造を通した一般的啓示が神の存在と力に関する知識を提供することを論じ、イエス・キリストは化身したロゴスとして、不可視の神の個人的な性質と贖いの目的を特別な啓示を通じて完全に明らかにする唯一の仲介者であり、これによって神の自己開示を人間に完成させることを示しました。論文は、神の解釈者としてのキリストの役割が命題的啓示を超えて、化身を通じた神との関係的および体験的な知識を含むものであると結論づけています。
JPierre KIBIISYO MMASAI（水曜日）、この問題を研究しました。