Contexto. O mundo atual é bastante complexo e contraditório, tornando-se transparente e frágil. A sociedade descrita com o prefixo «pós» exacerbou o problema da essência do homem, colocando em pauta a questão do pós-humano na projeção da «melhoria» do homem por meio do saber tecnológico. No discurso sociofilosófico, o conceito de pós-humano, com todas as suas leituras multivariadas, traz à tona o tema da preservação do homem e da humanidade como um todo. Homo sapiens, preso nas redes de um projeto técnico global para criar um mundo / inteligência / corpo artificial, reflete sobre os limites de sua ilimitabilidade e a busca pela humanidade, o que é impossível de compreender o significado da vida humana. O debate eterno sobre a verdadeira natureza do significado da vida continua ao longo dos tempos. Pensadores de diferentes escolas e épocas oferecem suas explicações sobre esta questão. Os radicais entre eles rejeitam a própria ideia da significância do significado da vida, enquanto outros, ao contrário, a reconhecem, mas insistem no lado negativo, enquanto outros a associam a aspectos positivos. No entanto, a tarefa central de cada pessoa permanece o desenvolvimento multifacetado de si mesma como pessoa. Isso, por sua vez, garante a contribuição de uma pessoa para o curso social e histórico dos eventos, designando-a como uma vocação pessoal e objetivo de vida. O pensamento existencial proporciona uma oportunidade de reavaliar um fenômeno social como algo metafísico e holístico, interpretando-o através do prisma da ação social. Aqui, a ideia de realização social como um ato significativo está embutida na compreensão do fenômeno. O objetivo é analisar o status existencial do significado da vida humana. Materiais e métodos. No processo de estudo do status existencial do significado humano, foram utilizados vários enfoques e métodos metodológicos. Isso inclui uma estratégia de pesquisa dialética-materialista, abordagens antropológicas e socioculturais, um método naturalista, bem como técnicas transcendental e mistas. Além disso, a abordagem sistêmico-analítica foi utilizada juntamente com métodos baseados em atividades e axiológicos. A análise existencial também desempenhou um papel importante. Resultados. O desejo de explorar e realizar o significado da própria existência é inerente a todo ser humano e originalmente inerente apenas a ele. Isso serve como uma força motriz tanto para o crescimento pessoal quanto para a mudança comportamental. O significado individual da vida, que traz a forma mais elevada de autorrealização para o ser de uma pessoa, depende das circunstâncias únicas de seu tempo histórico e características específicas de personalidade. O autodesenvolvimento de uma pessoa coletiva e, como resultado, de toda a sociedade é condicionado pela aquisição de significado positivo, voltado para os valores de bondade, verdade e beleza. A aquisição do significado da vida torna-se possível apenas quando uma pessoa se encontra parte de certas condições, e seu ser pessoal permite-lhe compreender adequadamente as perspectivas de ação nessas circunstâncias. Fora do contexto de situações específicas, o conteúdo semântico é definido como ausente da consciência individual.
Manushak A. Egikyan (Mon,) estudou essa questão.