Resumo Neste artigo, o autor desenvolve uma estrutura teórica jurídica normativa islâmica utilizando três abordagens metodológicas islâmicas principais—(1) teoria jurídica do direito (uṣūl), (2) máximas jurídicas (qawāʿid) e (3) teoria baseada em finalidades (maqāṣid)—à luz das noções de regras, princípios e políticas de Ronald Dworkin, respectivamente. Enquanto uṣūl é usado para desenvolver regras, qawāʿid e maqāṣid fornecem os valores normativos que governam a formulação de regras. Além de apresentar um modelo coerente de teoria jurídica normativa islâmica, o autor examina questões de legitimidade da lei islâmica que se relacionam com os vínculos das regras aos textos revelados da sharīʿa e aplica a estrutura teórica jurídica normativa islâmica a decisões contemporâneas sobre meio ambiente, transplantes de órgãos e finanças islâmicas. Os estudos de caso mostram que usar a estrutura normativa integrada resultaria em decisões mais éticas do que aquelas que se concentram apenas nos métodos jurídicos (uṣūl). O autor argumenta que, embora o grau de legitimidade jurídica possa variar entre decisões diferentes, a aplicação da estrutura jurídica normativa islâmica garante legitimidade normativa em todos os casos, assegurando o caráter moral da lei islâmica.
Habib Ahmed (quarta-feira,) estudou esta questão.
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