A Construção de Templos Budistas nos Três Reinos e a Transformação das Paisagens da Cidade Capital

Este estudo oferece um exame preliminar do processo pelo qual templos budistas surgiram após o declínio do Gaozuka Kofun nos antigos Três Reinos da Coreia. À medida que os Três Reinos construíam templos de grande escala, pagodes e estátuas budistas em esforços competitivos, desenvolveram novas paisagens de cidades capitais distintas da construção anterior de montes funerários. Com base em achados de pesquisa acumulados, este artigo descreve o estabelecimento inicial e a proliferação de templos budistas durante a adoção do budismo em Goguryeo, Baekje e Silla. No Capítulo II, o processo de aceitação do budismo nos Três Reinos e a aparição de templos, sendo contrastados pela primeira vez, foram revisados. Em Goguryeo, templos como o Templo Seongmun e o Templo Ibeuran são presumidos ter sido construídos perto da Fortaleza Gungnae, embora nenhuma evidência relacionada tenha sido descoberta. No entanto, o exemplo do primeiro local de templo na Vila Goseong sugere a possível existência de templos provinciais. Em Baekje, um templo budista foi construído em Hansan em 385 d.C., com a plataforma de terra batida descoberta na Fortaleza Mongchon chamando significativa atenção. Artefatos associados ao local do Templo Daetongsa descobertos em Banjuk-dong, Gongju, fornecem pistas sobre a construção sistemática de complexos de templos budistas em Baekje. Em Silla, telhas encontradas na Escola Técnica de Gyeongju revelam uma conexão entre o Templo Heungnyun e as influências das Dinastias Baekje-Sul. O Capítulo III examina a expansão de templos nas cidades capitais de Baekje e Silla. No início do século VI, ambos os reinos implementaram políticas de estado budista modeladas no Imperador Wu da Dinastia Liang. Isso levou à construção de templos nacionais, como o Templo Jeongnimsa em Baekje e o Templo Hwangnyongsa em Silla. Localizados em pontos-chave dentro de suas respectivas capitais, esses templos tornaram-se marcos simbólicos que representam a autoridade real. Os Três Reinos se envolveram ativamente em vários rituais budistas centrados em relíquias, com ofertas descobertas de pagodes fornecendo evidências vívidas dessas práticas. Exemplos incluem locais de templos como o Templo Jeongneungsa em Goguryeo e o Templo Nungsanri em Baekje, onde complexos de templos foram integrados a tumbas reais, ilustrando o conceito de “tumba-templo”. Outros casos notáveis, como o Templo Jeseoksa e o Templo Busosansaji em Baekje, e o Templo Cheonjusa, também conhecido como Naeteiseokgung, em Silla, destacam o surgimento de santuários internos. Esses templos de grande escala construídos nas cidades capitais conferiram santidade aos reis e famílias reais, transformando as capitais em espaços sagrados budistas impregnados de simbolismo religioso.