Μετοχῇ Θεότητος: Participantes da Divindade na obra Contra Celsum de Orígenes

Resumo: Orígenes utiliza as palavras μετοχῇ θεότητος em Contra Celsum 3.37, que podem ser traduzidas como “participar da natureza divina.” Há duas perspectivas acadêmicas sobre essa frase. Uma vê essa frase como uma referência à deificação em 2 Pedro 1.4, e Orígenes é considerado o primeiro autor a usar a formulação do versículo para se referir aos seguidores de Cristo como “participantes da natureza divina.” A outra visão considera essa frase um simples comentário sobre o reino divino, refletindo a compreensão de Orígenes sobre a divindade dos anjos. O presente artigo fornece esclarecimento para a frase μετοχῇ θεότητος, posicionando-a na compreensão geral de Orígenes sobre a deificação e desafiando as duas posturas acadêmicas sobre essa frase. Primeiro, este artigo mostra que Contra Celsum 3.37 não tem a intenção de referir-se a 2 Pedro 1.4, mas provavelmente sinaliza referências bíblicas completamente diferentes. Segundo, o artigo examina a linguagem e o contexto da afirmação de Orígenes para mostrar que essa frase não é apenas um comentário sobre a divindade dos anjos, mas também reflete os pensamentos de Orígenes sobre a deificação humana. Ao fazer isso, este artigo analisa a terminologia de Orígenes e sua abordagem filosófica em relação à teose humana, propondo uma resposta às perguntas de quem é deificado, quem não é deificado e o que significa compartilhar da divindade. No geral, fica claro que, além de comentar sobre os anjos, a frase μετοχῇ θεότητος resume a compreensão de Orígenes sobre a deificação humana, mesmo que não como referência a 2 Pedro 1.4. Ela reflete um continuum humano-anjo e postula uma participação humana direta em Deus.