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Por todas as suas maneiras miseráveis, a COVID-19 criou novas possibilidades para a forma como fazemos pesquisa etnográfica. Devido às restrições da pandemia, minha pesquisa sobre como os ativistas digitais no Sri Lanka adquirem influência nas mídias sociais passou por três fases distintas: (i) etnografia digital de Londres, (ii) abordagens dataficadas em Helsinque e (iii) trabalho de campo tradicional em Colombo. O objetivo do artigo não é provincializar os três casos, mas demonstrar como cada fase está intimamente ligada e serve para imaginar novas possibilidades no design da pesquisa. Vlad Glăveanu afirma que 'os seres humanos vivem vidas “anfíbias” – ao mesmo tempo no reino do real e do possível', para enfatizar a linha nebulosa entre o que é real e o que pode ser manifestado pela inovação e ação. Não muito diferente dessa anfibiedade, argumento que os seres humanos também vivem vidas 'aumentadas', ao mesmo tempo no reino da vida real (IRL) e em espaços e experiências online mediados por tecnologias digitais. Meus dedos, ouvidos e olhos, enquanto estavam em Londres, Helsinque ou Colombo, estavam sempre parcialmente submersos em mundos digitais, e foi essa augmentação que possibilitou o engajamento de longo prazo que uma boa etnografia exige.
Craig Ryder (Sex,) estudou esta questão.