O Grande Pentateuco de Dostoiévski: Conceito, Tradução, Interpretação

Dostoiévski foi traduzido com sucesso para diferentes idiomas. Ele se mantém ele mesmo mesmo em traduções malsucedidas. Cada tradução é uma interpretação. Interpretações incluem não apenas publicações críticas, mas também produções teatrais e adaptações cinematográficas. Traduções e interpretações expandem o corpus dos textos de Dostoiévski. A tradução é universal. Dostoiévski é procurado para traduções não apenas para idiomas estrangeiros, mas também do russo para o russo: do manuscrito para o texto impresso, do texto impresso para o formato multimídia. Nos últimos cem anos, a grafia, ortografia e pontuação da língua russa mudaram. Mudanças na língua distorcem o significado das obras de Dostoiévski. Tanto as falhas quanto as conquistas da textologia soviética e pós-soviética estão mais plenamente apresentadas nas Obras Completas de Dostoiévski. Elas resultaram em textos emendados do escritor, que, por sua vez, exigiram novas traduções para idiomas estrangeiros. O conceito de “Pentateuco de Dostoiévski” é tentativo. Se Dostoiévski tivesse vivido mais, ele poderia ter escrito mais grandes romances: não cinco, mas seis ou mais. E agora “Pessoas Pobres”, “Notas da Casa dos Mortos”, “Notas do Subterrâneo”, “Diário de um Escritor” são acrescentados aos cinco grandes romances de Dostoiévski. Dos diferentes Pentateucos, há dois pessoais: um de Moisés, outro de Dostoiévski, que foi imediatamente rotulado de “grande”. O conceito de “grande Pentateuco” tem muitos autores. Tornou-se um lugar comum nos debates de conferência já na década de 1970. No início, era uma figura retórica que afirmava o número dos famosos romances de Dostoiévski. Atualmente é um conceito que expressa o conteúdo ideológico, gênero e poética dos romances tardios do escritor.