Um Círculo Vicioso Abolicionista: Escravidão, Antiescravidão e Violência nas Margens do Lago Tanganyika no Início da Ocupação Colonial

No final do século XIX, os abolicionistas se sentiam autorizados a usar todos os meios possíveis para salvar as vítimas africanas do tráfico de escravos. Com a ascensão do imperialismo europeu, o abolicionismo legitimou o intervencionismo. Este artigo explora como um grande movimento humanitário poderia sancionar a ocupação colonial e a violência que a acompanhava. Também examina a posição dos proprietários de escravos africanos que resistiram ao entrincheiramento do domínio europeu e defenderam uma ordem em que a escravidão era comum. Foca em dois atores principais: o Capitão francês Leopold Joubert, monarquista católico e ex-Zouave pontifício que apoiou os Missionários da África de Cardeal Lavigerie e os alegados esforços abolicionistas do Rei belga Leopold II; e Tippu Tip, um comerciante e traficante de escravos que, como Joubert, trabalhou para abolicionistas autoproclamados como Leopold II e o Sultão de Zanzibar. As microhistórias conectadas desses homens mostram como a problematização internacional da escravidão africana alimentou tanto o imperialismo europeu quanto a resistência anticolonial, ao mesmo tempo em que criou circunstâncias nas quais pessoas escravizadas emanciparam-se. O artigo investiga as percepções morais de indivíduos cujo sentido de eu estava predicado em valores incorporados pelas monarquias europeias, pelo papado de Roma e pelo sultanato de Zanzibar. Diante do que percebiam como ameaças existenciais a essas instituições, responderam com um radicalismo crescente.