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A cultura popular eslava é uma fusão de crenças cristãs e de crenças pagãs pré-cristãs baseadas na magia. Este artigo é dedicado especificamente às antigas ideias pré-cristãs sobre a morte e a existência post-mortem e os rituais e proibições mágicas associados, que persistem até os dias de hoje. Ele considera as seguintes interações entre os vivos e os mortos: 1. as medidas tomadas e as proibições observadas pelos vivos para garantir seu bem-estar no outro mundo; 2. as medidas tomadas pelos vivos para garantir o bem-estar de seus parentes mortos no outro mundo (incluindo ritos fúnebres; ritos memoriais; visitas ao cemitério; fornecer aos mortos alimentos, roupas e itens necessários para a vida pós-mortem; e enviar mensagens ao outro mundo); 3. comunicação entre os vivos e os mortos em certos dias (incluindo aproveitar oportunidades para encontrá-los, vê-los e ouvi-los; tratá-los; preparar uma cama para eles; e lavá-los); 4. medo dos mortos e seu retorno e o desejo de apaziguá-los para evitar que causem desastres naturais (granizo, secas, enchentes, etc.), falhas nas colheitas, mortes de gado, doenças e morte; 5. formas mágicas de se proteger dos "mortos-vivos"; 6. transformar os mortos em personagens mitológicos—por exemplo, espíritos da casa, da água ou da floresta e sereias. O material apresentado no artigo é extraído de fontes publicadas e arquivadas coletadas por folcloristas e etnógrafos dos séculos XIX e XX em diferentes regiões do mundo eslava, bem como de gravações de campo feitas pelo autor e seus colegas em Polesie, a região de fronteira entre Belarus e Ucrânia, nas décadas de 1960 a 1980, no Norte da Rússia e na região dos Cárpatos na década de 1990. O artigo mostra que a relação entre os vivos e os mortos nas crenças populares não se encaixa confortavelmente na noção generalizada de um "culto aos ancestrais". Ele argumenta que os mortos são tanto venerados quanto temidos e que os vivos sentem uma dependência de seus ancestrais e um desejo de observar rigorosamente a fronteira entre os dois mundos.
Svetlana Tolstaya (Terça-feira,) estudou esta questão.