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Em resposta ao aumento das ameaças do totalitarismo no século XX, Jacques Maritain propôs uma separação dos planos espiritual e temporal que pretendia limitar o poder do Estado e resistir às reivindicações totalitárias e absolutistas encontradas em movimentos políticos em ascensão. No entanto, argumento que a própria distinção que Maritain tenta estabelecer empurra o plano temporal para uma crise teleológica que resulta no totalitarismo que Maritain buscou resistir. Ao conceder que os poderes temporais buscam fins últimos autônomos do fim absoluto da humanidade, o esquema de Maritain resulta em um plano temporal instável que requer reivindicações sobrenaturais para se tornar inteligível como um fim último. Enquanto William Cavanaugh critica Maritain por confiar erroneamente em uma compreensão escolástica da “natureza pura”, proponho que uma recuperação da compreensão de Tomás de Aquino sobre a abertura da natureza pura a fins sobrenaturais pode justificar melhor o estado limitado proposto por Maritain e prevenir a instabilidade teleológica na raiz da teoria política de Maritain.
Gilbrian Stoy (Qua,) estudou essa questão.
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