Ensaiando a Vida Coletiva: Revisão da Filosofia Política de Simone Weil por Benjamin P. Davis

Ensaiando a Vida Coletiva: Revisão da Filosofia Política de Simone Weil por Benjamin P. Davis Isabelle Laurenzi (bio) Benjamin P. Davis, Filosofia Política de Simone Weil: Notas de Campo das Margens. Lanham, MD: Rowman sendo "fora do lugar" e fora de tempo; tendo uma atitude crítica fundamentada no ambiente político e cultural atual; e desenvolvendo o próprio pensamento ao longo de uma vida, em vez de avançar dogmaticamente uma filosofia pura (4–8). Em uma análise cuidadosa do método de Weil, Davis se baseia nas próprias descrições de Weil sobre seu trabalho e motivações de seus cadernos e cartas. Ele também percebe ressonâncias entre os ensaios de Weil e as diversas formas de ativismo que se seguiram imediatamente aos seus escritos. No primeiro capítulo substantivo, Davis caracteriza o método de Weil como duplamente ensaístico: envolvia o ensaio como gênero e alternadamente "investigando" e "ensaiando", escrevendo e testando ideias na vida (15, 25). É por isso que, para Davis, fazer sentido da filosofia política de Weil exige atenção aos eventos imediatos de sua vida. Inversamente, porque ser filósofa envolve uma atitude crítica em relação ao mundo que se habita, acadêmicos que ignoram como os escritos de Weil estavam fundamentados em suas próprias atividades de "ensaio" podem subestimar o quanto seu trabalho era filosófico. Em cinco capítulos substantivos, Davis reúne os escritos políticos de Weil, tanto formais quanto informais. Ele descreve acertadamente o tema desses escritos como uma análise extensa e em mudança da vida coletiva (4). Davis organiza seus capítulos em uma estrutura ordenada: cada um dos primeiros quatro capítulos foca em conceitos políticos que Weil criticou. No quinto capítulo, Davis argumenta que as críticas de Weil se coadunam em suas contribuições mais construtivas em A Necessidade de Raízes, publicado no ano em que ela morreu. Davis emparelha cada capítulo com discursos atuais em teoria política e crítica: a crítica de Weil à revolução com discursos sobre resistência e resiliência no pensamento feminista; sua crítica ao colonialismo com o pensamento anticolonial sobre epistemologia e dolência; sua crítica aos modelos mercantilizados de individualidade com críticas da subjetividade neoliberal; sua crítica dos direitos humanos com críticas contemporâneas de inclusão e tolerância; e sua teoria de construir raízes com considerações contemporâneas de comunidade e pertencimento em meio à contínua violência estatal racializada. Os tópicos espelham cronologicamente a escrita de Weil, permitindo que Davis narre detalhes biográficos à medida que os capítulos se desenrolam. Uma motivação para reformular Weil como filósofa política é evitar as tendências de relatos acadêmicos e culturais de mitologizar—e patologizar—ela, seja...