"Escrevo a Você a Referência a Mim Mesma": Bem-Estar Branco, Feminismo Negro e a Política do Auto-Cuidado

O significado de auto-cuidado é expansivo e ambíguo. Hoje, ele abrange produtos e práticas díspares, desde velas aromáticas até dietas veganas e programas de televisão viciantes; inclui tanto hábitos saudáveis quanto indulgências extravagantes; é ao mesmo tempo saudado como um ato político e um intervalo necessário da política. É material e comprável, assim como intangível e existencial. Devido aos seus laços com o consumo conspícuo, a cultura de influenciadores e o feminismo neoliberal, o auto-cuidado pode ser facilmente descartado como insignificante e apolítico, uma introspecção feminina branca. De certa forma, isso é compreensível, tendo em vista que termos como "feminismo", "empoderamento" e "liberdade" são mobilizados para comercializar itens de luxo para mulheres brancas ricas. Relacionadamente, o discurso do bem-estar branco coloca em primeiro plano as vantagens de promoção da saúde para os funcionários de corporações ricas e coloca a responsabilidade pela saúde firmemente nas costas dos indivíduos, em vez do estado. No entanto, argumento que as críticas feministas ao auto-cuidado são frequentemente sustentadas por construções de eu que não se encaixam nas tradições feministas negras ou nas experiências de vida das mulheres negras. De fato, ambas são ignoradas pela visão permeante de que o auto-cuidado é antipolítico, em desacordo com a ação coletiva, e não é mais do que uma construção neoliberal sem inspiração. Quando o eu é o próprio local de dominação, exclusão e apagamento, o auto-cuidado exige uma análise política assídua. Este artigo sustenta que, para as mulheres negras, o auto-cuidado tem sido uma forma de resistência e sobrevivência sob a dominação branca desde a escravidão. No entanto, muitas vezes é obscurecido como tal, tanto pela mercantilização do auto-cuidado na economia quanto pelas construções hegemônicas brancas de eu na academia.