Resumo: O Neo-Vedantismo de Swami Vivekananda representa uma reinterpretação notável do Advaita Vedānta, projetada para confrontar as dificuldades espirituais, sociais e culturais da civilização moderna. O ponto de vista de Vivekananda, fundamentado nos princípios não dualistas dos Upaniṣads, superou uma simples conjectura intelectual para enfatizar sua relevância prática e transformadora na vida cotidiana. Ele reconceituou o Vedānta como uma filosofia dinâmica de ação, destacando a divindade intrínseca dentro de cada indivíduo e defendendo o serviço à humanidade como a manifestação suprema de adoração. Seu conceito de “Vedānta Prática” vinculava espiritualidade à responsabilidade social. Ele afirmou que a religião deve abranger mais do que apenas ideologia ou prática; deve também envolver um modo de conduta. Sob sua liderança, o Neo-Vedantismo transformou-se em um veículo para a libertação pessoal e um estímulo para a revitalização nacional, promovendo a unidade inter-religiosa, o empoderamento de grupos marginalizados e o cultivo da fraternidade mundial. Esta dissertação examina rigorosamente os aspectos filosóficos do Neo-Vedantismo de Vivekananda, sua reinterpretação do antigo Advaita e seus efeitos duradouros sobre ética, educação e mudança social. Esta pesquisa situa Vivekananda dentro da ampla estrutura da filosofia indiana e global, destacando a relevância duradoura de sua visão na abordagem dos desafios contemporâneos relacionados ao pluralismo, justiça social e humanismo espiritual.
Bibek Manna (Mon,) estudou essa questão.