Cabelo Platônico: O Simbolismo da Barba e da Calvície no Misopogon do Imperador Juliano e no Louvor à Calvície de Sinésio

Resumo Este artigo discute o papel do cabelo e da barba nos debates do século IV sobre a aparência dos "intelectuais públicos"—um rótulo que uso para designar indivíduos que combinam um compromisso com a filosofia com participação política. Tomo como pontos de partida dois escritos que articulam a relação do filósofo com a toalete do cabelo: o Misopogon do Imperador Juliano e o Louvor à Calvície de Sinésio de Cirene. Em seus textos lúdicos, mas programáticos, Juliano e Sinésio não delineiam um discurso consistente—são retóricos, performativos e contextualizados—mas sinalizam um desejo de discutir a toalete pessoal à luz de preocupações culturais contemporâneas e teorias filosóficas de significação. A interrogação do Imperador Juliano sobre como distinguir a barba de um verdadeiro filósofo da de um impostor reivindica seu lugar dentro de seu programa de reforma da espiritualidade pagã e seu ataque igualmente teológico e iconográfico à lealdade de seu predecessor Constantino ao cristianismo. A celebração subversiva de Sinésio da (sua) ausência de cabelo como prova de liberdade intelectual em relação à matéria opera como uma afirmação irônica de controle sobre o cânone cultural grego e contrasta fortemente com as tentativas cristãs iniciais de atar a reflexão sobre o cabelo ao misticismo do corpo sofredor, como a assimilação da calvície e da crucifixão nas Exposições de Agostinho sobre os Salmos.