Trauma Esquelético e Dinâmicas Sociais em Silves Medieval (Sul de Portugal): Populações Islâmicas versus Cristãs

RESUMO O trauma esquelético fornece uma visão sobre lesões acidentais e violência interpessoal, refletindo o risco cotidiano e as dinâmicas sociais. Este estudo testa a hipótese de que o trauma, particularmente entre os homens, foi mais prevalente na população islâmica de Silves (séculos IX–XIII) do que na subsequente regra cristã (século XIII em diante), dentro de um contexto urbano historicamente contestado. Um total de 133 indivíduos com mais de 12 anos foi examinado macroscopicamente. Vinte e dois indivíduos apresentaram 25 fraturas. A prevalência de fraturas não diferiu significativamente entre as amostras islâmicas (11,8%, 6/51) e cristãs (19,5%, 16/82) (Pearson χ² (p) = 0,24). Entre os homens, a prevalência foi menor na amostra islâmica (12%, 3/25) do que na amostra cristã (27,9%, 12/43), mas não significativamente (Pearson χ² (p) = 0,12). Nenhuma fratura foi identificada entre as mulheres islâmicas, enquanto três mulheres cristãs apresentaram lesões traumáticas. Esse padrão alinha-se a tendências mais amplas observadas em contextos ibéricos urbanos e pode refletir atividades diferenciadas por sexo e exposição ao risco. Dentro da amostra cristã, os homens mostraram uma prevalência mais alta de trauma do que as mulheres (27,9%, 12/43 vs. 10,7%, 3/28), embora essa diferença não tenha alcançado significância estatística (Pearson χ² (p) = 0,08). Três indivíduos de sexo indeterminado da maqbara islâmica e dois da necrópole cristã também apresentaram fraturas. A maioria das lesões estava bem cicatrizada e consistente com mecanismos acidentais associados a atividades diárias ou ocupacionais. No entanto, fraturas nasais isoladas e fraturas transversais do corpo ulnar podem sugerir episódios de violência interpessoal. A frequência geral de traumas pode ser enviesada pelo pequeno tamanho da amostra e pela má preservação, e pode também refletir estratégias de guerra medievais.