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Resumo Antropólogos observaram repetidamente que houve pouco progresso teórico na antropologia da religião nos últimos cinquenta anos. 1–7 Na década de 1960, Geertz 2 havia proclamado o campo como morto. Recentemente, no entanto, pesquisadores evolucionários voltaram sua atenção para a compreensão das pressões seletivas que moldaram a capacidade humana para pensamentos e comportamentos religiosos, parecendo ressuscitar esta área de pesquisa há muito dormente, mas importante. 8–19 Este trabalho, que se concentra em explicações evolutivas últimas, está sendo complementado por avanços em neuropsicologia e um interesse crescente entre neurocientistas sobre como ritual, transe, meditação e outros estados alterados afetam o funcionamento e desenvolvimento do cérebro. 20–26 Esta última pesquisa está fornecendo insights críticos sobre a evolução dos mecanismos proximais responsáveis pelo comportamento religioso. Aqui revisamos essas literaturas e examinamos tanto os mecanismos proximais quanto os processos evolutivos últimos essenciais para desenvolver uma explicação evolutiva abrangente da religião.
Sosis et al. (Quarta-feira,) estudaram essa questão.