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Já se passou mais de uma década desde que Peter Berger introduziu famoso o conceito de desecularização para denotar uma variedade de manifestações do ressurgimento mundial da religião. Ele descreveu a desecularização como contrassecularização e ofereceu uma visão inovadora da vitalidade da religião em relação à modernidade global. Estudar a interação de tendências e forças secularizadoras e contrassecularizadoras, escreveu Berger, é uma das tarefas mais importantes da sociologia da religião. Olhando para as formulações energéticas de Berger, poderia-se esperar que elas inspirassem um crescimento explosivo de estudos focados em tendências contrassecularizadoras e em tentar descobrir padrões de desecularização através de culturas e sociedades. Isso teria significando uma mudança maciça de foco na pesquisa dentro da sociologia da religião. No entanto, a mudança tem sido lenta para emergir. Estudos recentes sobre o ressurgimento da religião e sua influência sobre sociedades em todo o mundo geraram evidências crescentes em apoio a
Vyacheslav Karpov (Mon,) estudou esta questão.