Harmonia da religião e cultura: perspectiva fiqh munākahat sobre o costume de casamento Gayo

Este estudo teve como objetivo descrever a harmonia estabelecida entre religião e cultura dentro do costume tradicional de casamento Gayo. Além disso, determinou se a mistura da religião e da cultura nos casamentos tradicionais Gayo adere ao fiqh munākahat. Este estudo foi uma pesquisa de campo descritiva e qualitativa utilizando a abordagem sociológica jurídica. Entrevistas e documentação foram usadas como métodos de coleta de dados. Enquanto isso, para identificar os informantes, os pesquisadores empregaram uma técnica de amostragem intencional. A descoberta importante deste estudo foi que, nos casamentos tradicionais Gayo, religião e cultura são harmonizadas de forma apropriada e sem coerção. A aculturação do fiqh munākahat evidencia a harmonização: ta'aruf (apresentação), khitbah (proposta), conselhos matrimoniais, discussões, i'lanu nikah (anúncio do casamento) e hospitalidade. A aculturação do conceito fiqh munākahat é encontrada na procissão do risik kono (apresentação da família da noiva e do noivo), o munginte (proposta), o beguru (dar conselhos), o betelah (discussão), o segenap e begenap (discussão e família), o mah bai (acompanhando o noivo) e mah beru (acompanhando a noiva), mah kero opat ingi (carregando arroz por quatro dias) e tanag kul (uma visita à casa da noiva). Além disso, apenas dois dos cinco costumes de casamento Gayo aderem ao fiqh munākahat: anggo/juelen (patrilinear) e kuso now (casamentos de idas e vindas). Em contraste, os casamentos de noivado (matrilineares), Naik (fugindo) e mah tabak (submissão ao casamento) não estão em linha com o fiqh munākahat.