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Como a África foi concebida como uma ideia e integrada na modernidade em evolução centrada na Euro-Norte-Americana é uma história de genealogias de colonialidades e resistência(s) africanas. As genealogias da colonialidade abrangem oito amplas e sobrepostas épocas na produção da África que impactaram seu desenvolvimento de várias maneiras diretas e indiretas. As oito épocas destiladas são o paradigma da descoberta e a ordem mercantilista que vai do século XV ao XVIII, dominada pelo comércio de escravos e pelo mercantilismo; a ordem westfaliana pós-1648 que inaugurou a exclusão da África da soberania; o consenso de Berlim de 1884-5, a luta pela conquista da África que concretizou a desmembramento e fragmentação da África; a governamentalidade colonial que se caracterizou pela produção da subjetividade colonial africana; a ordem normativa de descolonização da ONU pós-1945 que equivaleu à acomodação da África aos escalões mais baixos do sistema mundial moderno; a colonialidade da Guerra Fria que polarizou a África ideologicamente e a reduziu a um teatro de guerras quentes por procuração; o triunfalismo da ordem neoliberal pós-Guerra Fria que Francis Fukuyama (1992) articulou como 'o fim da história e o último homem'; a ordem anti-terrorista pós-11 de setembro que produziu uma nova ordem de securitização; e a atual colonialidade dos mercados e a nova luta pela África. O artigo postula que os desafios e tribulações do desenvolvimento africano estão profundamente enraizados nessas épocas sobrepostas que foram acompanhadas por epistemicídios, genocídios, usurpações, apropriações e interrupções. A África hoje ainda luta para se libertar das matrizes coloniais globais de poder que têm estado em vigor desde a época dos encontros coloniais.
Sabelo J. Ndlovu‐Gatsheni (Ter,) estudou essa questão.