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Para muitos países pós-coloniais, articular um senso de identidade e nacionalismo cultural envolveu a negociação de histórias e identidades construídas e atribuídas a eles por outros. De fato, tais temas há muito perturbam muitos intelectuais pós-coloniais e têm sido objeto de intensos debates. A Expo de Shanghai 2010 trouxe essa questão novamente à tona, um evento onde identidades nacionais foram apresentadas a um público de 73 milhões. Este artigo examina os objetos e a arquitetura do nacionalismo cultural em relação a questões de soberania e colonialidades persistentes para diversos países asiáticos e africanos que participaram de feiras mundiais anteriores e na de Shanghai. Ele baseia-se nas ideias de Partha Chatterjee para interpretar por que esses países abraçaram uma linguagem de tradição e herança, reproduzindo as mesmas hierarquias geoculturais familiares à era do império europeu. O autor argumenta que, dentro das economias culturais da globalização hoje, tais países engajam-se em uma forma de auto-exotismo.
Tim Winter (sex,) estudou essa questão.