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Resumo A ideia de nação tem sido considerada como portadora da modernidade política de sua Europa natal para o resto do mundo. O mesmo se aplica, embora de maneira mais implícita, às paradoxos inerentes à ideologia nacionalista – entre universalismo e particularidade nacional e entre nacionalismo liberal e imperialismo. Este artigo busca complicar essas teses ao examinar as interpretações de nacionalismo, imperialismo e cosmopolitismo fornecidas por Liang Qichao, um dos intelectuais chineses mais influentes no início do século XX, durante seu exílio no Japão, quando estava cada vez mais exposto ao encontro entre mundos. Esta leitura também se envolve com os debates mais amplos sobre modernidade/modernidades em sociedades não ocidentais, mostrando que nem a abordagem dos "consumidores da modernidade" nem a abordagem das "adaptações criativas" podem ser facilmente aplicadas aqui. Argumento que as várias tensões, contingências e a localização histórica nos relatos de Liang sobre a estrutura do estado-nação representam e constituem o próprio paradoxo da estrutura. Elas também iluminam debates contemporâneos sobre os limites da nossa imaginação política na mal chamada "política global" além da falsa oposição entre nacionalismo e cosmopolitismo.
Chenchen Zhang (Qui,) estudou esta questão.
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