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Este artigo se preocupa com as maneiras como as mulheres narram uma transição de uma posição de ‘classe trabalhadora’ para uma posição marcada (de maneira fragmentária e complexa) como ‘classe média’. Enquanto essa transição poderia ser vista como uma fuga direta de uma posição social desavantajada, argumento aqui que o que precisa ser analisado é a dor e o sentimento de estranhamento associados a esse movimento de classe. A partir das narrativas de classe de um grupo de sete mulheres brancas britânicas, o artigo utiliza os conceitos de capital simbólico e habitus de Bourdieu para explorar as configurações culturais e simbólicas de classe. Essas configurações podem estar inscritas no eu, de forma que o eu, em si, é marcado pela classe. Como os eus de classe trabalhadora frequentemente são marcados em termos patológicos, isso levanta dificuldades particulares para a ideia de uma ‘fuga’ dessa posição. A classe, nesse sentido, está incorporada na história das pessoas e, portanto, não pode ser tão facilmente ‘escapada’. As convenções habituais das narrativas de vida – nas quais o eu permanece a mesma entidade do nascimento à morte e eventos posteriores são uma culminação dos anteriores – também são interrompidas nesse caso. Mas se uma posição de classe trabalhadora é marcada como patológica, igualmente é assumir os marcadores da existência de classe média. Fazer isso não é apenas arriscar ‘errar’, mas também arriscar o desprezo associado à ‘pretensiosidade’. Há um perigo particular aqui para as mulheres, uma vez que são elas que têm sido especialmente associadas a desejos por artefatos conectados à existência burguesa. O artigo defende um foco nos desejos classistas e na inveja de classe, não em termos patológicos, mas em termos de uma resposta coerente a exclusões políticas e sociais.
Steph Lawler (Qui,) estudou essa questão.