Das Papier präsentiert die Ergebnisse einer Studie zur literarischen Rezeption von Wahrnehmungsbildern Japans und der Japaner in der Prosa der fernöstlichen Emigrantengemeinschaft in den 1920er-40er Jahren. Ziel der Studie ist es, im Kontext der sozio-politischen, kulturhistorischen und ethno-psychologischen Situation der japanischen Präsenz in Harbin in den 1920er-40er Jahren die Hauptlinien der literarischen Rezeption von Wahrnehmungsbildern Japans und der Japaner in der Prosa der fernöstlichen Emigrantengemeinschaft unter Berücksichtigung des ideologisch-thematischen und genre-stilistischen Inhalts der Werke zu identifizieren. Die wissenschaftliche Neuheit liegt in der Einführung zuvor unerforschter Texte in die Wissenschaft, die die Originalität der literarischen Rezeption Japans, der Japaner und der Vorstellungen von „Japanesein“ im Bewusstsein der fernöstlichen Emigrantengemeinschaft widerspiegeln; in der Untersuchung der Poetik der „japanischen Texte“ fernöstlicher Prosaschriftsteller durch das Prisma des in der russischen Kultur zu Beginn des Jahrhunderts verankerten „Mythos Japan“; in der Präzisierung der imagologischen Paradigmen zur Untersuchung von Bildern der Wahrnehmung fremder Kulturen, basierend auf dem sozio-politischen, sozial- und ethno-kulturellen Kontext des Lebens russischer Flüchtlinge in China in den 1920er-40er Jahren. Die Ergebnisse zeigten, dass die produktivste Periode für die Rezeption Japans und der Japaner in der Prosa der fernöstlichen Emigrantengemeinschaft zwischen 1920 und 1932 lag, als die japanische Präsenz im kulturellen und Alltagsleben Harbins latent war und ein Interesse daran erzeugte, die japanische ethnische Tradition, Glaubensinhalte und Alltagsrealitäten zu verstehen. Der anschließende Druck der sozio-politischen Anforderungen in der Manchukuo-Periode führt zur Degeneration des imagologischen Interesses an Japan und der japanischen Kultur in der Prosa der fernöstlichen Emigrantengemeinschaft.
Yuqi Wang (Do,) untersuchte diese Fragestellung.
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