Die Bemühungen des Gelehrten Abdel Fattah Abu Ghuddah um den Erhalt der islamischen Brüderlichkeit durch die Botschaft "Intimität unter Muslimen"

Die islamischen Gelehrten haben wunderbare Anstrengungen unternommen, um die religiösen Texte zu klären und die Muslime zu leiten, von denen einige uns bekannt sind mit ihren Namen und Leben von Generation zu Generation, wie die vier Imame und andere. Einige von ihnen sind jedoch sehr wenig bekannt, und dies ist im gesamten islamischen Raum zu finden. Wir sind mit vielen dieser Gelehrten vertraut, über die wir nicht viel Informationen haben. Scheich Abdel Fattah ist auch bekannt für seine Schriften und Werke im wissenschaftlichen Bereich, und in einem bestimmten Umfang sollte er jedoch nach seinem Erbe suchen und arbeiten, um das Wissen über sein Leben und seine Bemühungen weiter zu vertiefen. Bei der Durchsicht seiner Schriften stellte ich fest, dass er zu unterschiedlichen Themen geschrieben hat. Darunter sah ich die Werke des Scheichs in seiner Botschaft über "Intimität unter Muslimen" und eine Botschaft auch über (Imamat - die Führung). Ich nahm das Werk und begann, es sorgfältig zu lesen. So schaute ich zwischen den Gängen seiner Zeilen und drang in die Tiefe seiner Worte ein und erkannte, dass es geschriebene Worte gibt, die klar ausgesprochen werden. Dennoch gibt es auch verschleierte Wünsche, die nicht ausgesprochen werden, die der Leser jedoch spürt, wie seine Liebe zur Einheit der Muslime und der Respekt vor dem Gegenüber. Diese Themen haben ihren Platz in meinem Herzen eingenommen, besonders in unseren Tagen, in denen wir dringend unsere Haltung gegenüber den Gegnern der Muslime überdenken müssen, sowie unser Bedürfnis, die Moral der Gelehrten der Salaf (unserer Vorfahren) zu haben, wenn wir uneinig sind und nicht zuzulassen, dass die Differenz in Konflikt und Anklage des Gegenübers umschlägt, das Unglückliche, das wir heute mit eigenen Augen sehen, und deshalb haben wir den genannten Titel gewählt, um einen Schritt und einen Versuch zu machen, das zu stoppen, was wir heute von Fehlverhalten einiger Muslime gegenüber ihren Mitmuslimen aufgrund ihrer Unterschiede in Angelegenheiten sehen, in denen der Unterschied gerechtfertigt ist.