Debatte über Yangming-Studien zwischen Hagok Jeong Je-du und Soron-Neo-Konfuzianischen Gelehrten

Die Debatte über Yangming-Studien 陽明學 zwischen Jeong Je-du und der Soron 小論-Fraktion der neo-konfuzianischen Gelehrten hat eine zentrale Bedeutung als die erste wesentliche Debatte über Yangming-Studien in der Geschichte des Joseon-Denkens. Die Positionen beider Seiten in dieser Debatte sind klar: Soron-Gelehrte kritisieren die Yangming-Studien als häretisch, während Jeong Je-du die Yangming-Studien verteidigt, indem er behauptet, dass sie die wahre Bedeutung des Sage’s Learning 聖學 verkörpert. Dieser Artikel untersucht die wichtigsten Themen und Inhalte der Debatte über Yangming-Studien, um die Eigenschaften und die Bedeutung von Jeong Je-dus Verteidigung der Yangming-Studien hervorzuheben. Insbesondere wird untersucht, wie sich Jeong Je-dus Verständnis der Yangming-Studien während seiner Verteidigung vertiefte, erweiterte und spezialisierte, um Jeongs einzigartiges Verständnis der Yangming-Studien zu erläutern, das koreanische Merkmale aufweist. Durch die Debatte über Yangming-Studien erzielte Jeong Je-du drei wesentliche Errungenschaften. Erstens vertiefte und erweiterte er sein Verständnis der Yangming-Studien. Im Prozess der Reaktion auf die Kritik von Zhuxi-Gelehrten erlangte er ein tieferes Verständnis der Haupttheorien der Yangming-Studien und etablierte die doktrinäre Abstammungstheorie aus der Sicht der Yangming-Studien auf der Grundlage konfuzianischer Klassiker, was zu seinem Werk „Hakbyeon“ 學辯 führte. Zweitens erklärte er die Hauptkonzepte und Theorien der Yangming-Studien unter Verwendung der Schlüsselkonzepte und -theorien des Joseon-Neo-Konfuzianismus. Repräsentative Beispiele sind die Interpretation von ‚innatem Wissen‘ 良知 aus der Perspektive des ‚Prinzip Lebens‘ 生理 und die Erklärung der Theorie des ‚innaten Wissens selbst und seiner Funktion‘ 良知體用 unter Verwendung der Theorie, dass ‚Natur Substanz und Emotion Funktion ist‘ 性體情用. Durch die Erklärung von ‚innatem Wissen‘ mit dem ‚Prinzip Lebens‘ verband Jeong Je-du ‚Wohltätigkeit‘ 仁 und ‚innates Wissen‘ im Konzept des ‚Prinzip Lebens‘. Dieser Versuch bedeutet seinen Versuch, die Mingdao-Studien 明道學 und die Yangming-Studien zu integrieren, was von erheblicher historischer Bedeutung ist. Drittens rekontextualisierte Jeong Je-du wesentliche Themen des Joseon-Neo-Konfuzianismus auf der Grundlage der Yangming-Studien. Er bot neue Erklärungen für die Vier-Sieben-Debatte 四端七情論 und die Theorie von Zhong-He 中和 auf der Grundlage der Theorie von ‚innatem Wissen selbst und seiner Funktion. Diese Bemühungen heben die einzigartigen Merkmale und Beiträge der Hagok-Studien hervor, die sie von den chinesischen und japanischen Yangming-Studien unterscheiden.