Erinnerung an die episkopale Konformität im England der Restauration

Zusammenfassung Dieser Artikel untersucht, wie das Phänomen der episkopalen Konformität in den späten 1640er und 1650er Jahren nach der Restauration erinnert, debattiert und erklärt wurde. Anhand von Petitionen, Pamphleten, Leichensprüchen und Biografien von Geistlichen wird gezeigt, dass sowohl persönliche Ambitionen als auch polemische Vorteile die Episkopalen dazu ermutigten, Beweise für die Konformität während des Interregnums ab dem Moment unterdrücken, als der König im Mai 1660 zurückkehrte. Ausschlaggebend ist jedoch, dass diese Art der Geschichtswahrung keineswegs der einzige – oder sogar der hauptsächliche – Weg war, auf dem die episkopalen Konformisten retrospektiv ihre eigenen Karrieren darstellten. Viele Geistliche nach 1660 waren eifrig bemüht, ihre Entscheidung zu verteidigen, weiterhin öffentlich unter der englischen Republik zu ministrieren, und behaupteten, dass ihre proselytischen Aktivitäten in diesen Jahren letztlich dazu beigetragen hätten, die Interessen von Kirche und König voranzubringen. Es wird argumentiert, dass diese unterschiedlichen Ansätze zum Erinnern an die Konformität die instabile, umstrittene Bedeutung von Loyalität widerspiegeln, insbesondere nach 1649. Neben der Erweiterung einer neuen Dimension der jüngsten Literatur über die Bedeutung von Erinnerungen an die Englische Revolution im späten siebzehnten Jahrhundert verbessert der Artikel daher unser Verständnis der episkopalen Identitäten in den 1640er und 1650er Jahren und hilft zu erklären, warum Geistliche, die sich dem vor dem Krieg bestehenden Ordnung loyal fühlten, bei Niederlage, Aberkennung der Staatskirche und Königsmord so divergente Wege einschlagen konnten.