Tierproblematik: Arendt und die Frage des Anthropozentrismus

Zusammenfassung Dieser Artikel untersucht Tiere und Tierlichkeit in Hannah Arendts politischem Denken, indem er sich auf den phänomenologischen Ansatz konzentriert, den sie in "Das Leben des Geistes" entwickelt. Aufbauend auf den Arbeiten von Adolf Portmann und Maurice Merleau-Ponty lädt Arendt uns ein, die Welt im Sinne der Pluralität aller lebenden Dinge zu verstehen, die sich in der Erwartung begegnen, in ihrer Eigenart wahrgenommen zu werden. Während Arendts Phänomenologie produktiv ist, um Politik jenseits menschlicher Exklusivität neu zu denken, steht sie auch in einem angespannten Verhältnis zu ihren anthropozentrischen Behauptungen, die das Risiko bergen, Tiere auf reaktive Organismen zu reduzieren, die von biologischer Notwendigkeit getrieben werden. Indem der Artikel Arendts Phänomenologie gegen ihren Anthropozentrismus mobilisiert, skizziert er eine weltliche Politik, in der alle lebenden Dinge sich in vielfältigen Formen des inner- und zwischenartlichen Austauschs, der Gegenseitigkeit und der Reaktionsfähigkeit engagieren. Um diese weltliche Politik zu veranschaulichen, greift der Artikel Arendts berühmten Aufruf nach "einem Recht, Rechte zu haben" auf und befasst sich mit den Debatten über Tierrechte.