Leo Strauss und die Herausforderungen der Sexualität

Obwohl Leo Strauss (1899-1973) die binäre Verteilung der Sexualität als Grundpfeiler seiner politischen Philosophie betrachtete, zeigt eine genaue Lektüre seiner Essays sein Bewusstsein dafür, dass Spuren einer androgenen Auffassung von Sexualität in den grundlegenden Texten der hebräischen und griechischen Tradition überlebt haben. Die Herausforderung, die diese konträre Sichtweise der sexuellen Differenz zu Strausss anthropologischen Prämissen darstellte, blieb ohne systematische Konsequenzen für sein gesamtes philosophisches Projekt. Vor diesem Hintergrund ist es kaum überraschend, dass Strauss die bahnbrechende Herausforderung, die der entlassene Mönch und philosophische Märtyrer Giordano Bruno (1548-1600) für die binäre Sexualität darstellte, auffallend übersah. Zum ersten Mal in der europäischen intellektuellen Geschichte löste Bruno die Mann/Frau-Kluft auf, um graduelle, individuelle Differenzen innerhalb der männlichen/weiblichen Polarität zu postulieren. In Bezug auf seine Zeitgenossen ist bemerkenswert, dass Strauss im Jahr vor der Veröffentlichung des ersten Buches einer jungen jüdischen Frau namens Andrea Dworkin (1946-2005) starb, das den Titel „Woman Hating“ trug, eine radikale Befürwortung des Feminismus, die in einer Theorie der universellen Androgynie gipfelt. Es ist sicher anzunehmen, dass Strauss, wenn er die Gelegenheit gehabt hätte, die Herausforderung, die Dworkins herakliteische Entwurf darstellt, verworfen hätte, um eine sexuelle Ontologie zu entwerfen, die die willkürlichen Fixierungen des Patriarchats aufhebt und die disruptive Präsenz von Androgynen willkommen heißt.