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In meiner Monografie von 2007 Terroristische Assemblagen: Homonationalismus in Queeren Zeiten (im Folgenden TA) entwickle ich den konzeptionellen Rahmen des "Homonationalismus", um die Komplexität zu verstehen, wie "Akzeptanz" und "Toleranz" für schwule und lesbische Subjekte zu einem Barometer geworden sind, anhand dessen das Recht auf und die Fähigkeit zur nationalen Souveränität bewertet wird. Ich war zunehmend frustriert über den Standardrefrain des transnationalen feministischen Diskurses sowie queerer Theorien, die unmissverständlich und ziemlich lautstark durch die 1990er Jahre verkündeten, dass die Nation heteronormativ ist und dass das Queere inhärent ein Außenseiter des Nationalstaates ist. Während der Diskurs des amerikanischen Exzeptionalismus immer eine entscheidende Rolle in der Bildung des US-Nationalstaates gespielt hat, untersucht TA, wie Sexualität zu einer entscheidenden Formation in der Artikulation von angemessenen US-Bürgern über andere Register wie Geschlecht, Klasse und Rasse geworden ist, sowohl national als auch transnational. In diesem Sinne ist Homonationalismus eine analytische Kategorie, die eingesetzt wird, um zu verstehen und zu historisieren, wie und warum der Status einer Nation als "schwulenfreundlich" erstrebenswert geworden ist. Wie die Moderne kann auch der Homonationalismus widerstanden und umgedeutet werden, jedoch nicht ausgeschaltet: Wir sind alle durch ihn bedingt.
Jasbir K. Puar (Do.) hat diese Frage untersucht.
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