DEVIANZ ALS WIDERSTAND: Eine neue Forschungsagenda für das Studium der Schwarzen Politik

Dieses Papier untersucht die Möglichkeit, ein Untersuchungsfeld zu konstruieren, das auf den Afroamerikanischen Studien basiert und queer-theoretische sowie schwarze feministische Analysen integriert, und sich um die Erfahrungen derjenigen dreht, die an der (außer)seitigen, staatlich sanktionierten, normalisierten, weißen, Mittel- und Oberschicht, männlichen Heterosexualität stehen. Dies würde einen paradigmenwechsel in der Art und Weise bedeuten, wie Wissenschaftler der schwarzen Politik und allgemein der Afroamerikanischen Studien über die am stärksten gefährdete Personen in schwarzen Gemeinschaften denken und schreiben—diejenigen, die sowohl von der dominierenden Gesellschaft als auch von anderen Mitgliedern der indigenen Gruppen als moralisch wenigerwertig angesehen werden. Mit einem theoretischen Rahmen für das Studium der schwarzen Politik, der die Konstruktion und Veränderlichkeit von Kategorien hervorhebt sowie die Arbeit von Normalisierungsprozessen, die in der Queer-Theorie gefunden werden, in Kombination mit dem detaillierten Verständnis von Macht, insbesondere wie sie um und durch Achsen wie Rasse, Geschlecht und Klasse strukturiert ist, wie sie in den Afroamerikanischen Studien gefunden wird, könnten wir neue Einblicke in die alltägliche Politik derjenigen an der Basis in schwarzen Gemeinschaften gewinnen. Trotz der Empfindungen einiger Mitglieder schwarzer Gemeinschaften, dass wir durch das unmoralische Verhalten eines kleinen Teils der Gemeinschaftsmitglieder beschämt worden sind, die einige als Unterschicht bezeichnen würden, müssen Wissenschaftler die Verantwortung übernehmen, die Handlungsfähigkeit derjenigen an den Rand zu rücken, die durch ihre Handlungen der Nonkonformität den Status eines Außenseiters wählen, zumindest vorübergehend. Eine absichtliche Devianz, die begrenzte Handlungsmacht und eingeschränkte Entscheidungen mit sich bringt, steht im Zentrum dieses Forschungsfeldes. Diese Individuen definieren sich nicht vollständig oder vollständig als Außenseiter, noch sind sie mit ihrem Außenseiterstatus zufrieden, aber sie sind auch nicht bereit, sich vollständig anzupassen oder zu konformieren. Die kumulativen Auswirkungen solcher Entscheidungen könnten die Schaffung von Räumen oder Gegenöffentlichkeiten zur Folge haben, in denen nicht nur oppositionale Ideen und Diskurse geschehen, sondern in denen auch gelebte Opposition oder zumindest Autonomie täglich gewählt werden. Durch die Wiederholung devianter Praktiken von mehreren Individuen könnten neue Identitäten, Gemeinschaften und Politiken entstehen, in denen scheinbar devianter, unverbundener Verhalten in bewusste Akte des Widerstands transformiert werden kann, die als Grundlage für eine mobilisierte Politik der Devianz dienen.