Vergleich zwischen moderner westlicher Architektur und islamisch-arabischer Architektur „Imitation und Unterschiede“

Die Architektur des Forschungsbereichs ist die Mutter aller Kunst und repräsentiert die Zivilisation der Bevölkerung in jedem Teil; sie wird von Religion, Politik und Wirtschaft beeinflusst, die über die Jahrhunderte die Grundlagen ihrer Kunst bilden. Die Forschung zur Architektur der arabisch-islamischen Zivilisation sollte vor allem durch allgemeine Prinzipien der Architektur sowie durch die Werte, die durch das menschliche Empfinden existent oder in ästhetischen Qualitäten in Form von Architektur realisiert wurden, diskutiert werden. Anschließend soll untersucht werden, welche Höhen von der jeweiligen Zivilisation erreicht wurden. Die Position der Forschung in der Architektur dient jedoch als Sprung zu Schlussfolgerungen, bevor entsprechende Auszüge erreicht und nicht einer rigorosen Prüfung unterzogen werden. Die Forschung ist ein Vergleich zwischen der arabisch-islamischen Zivilisation und anderen Zivilisationen, die Werte für Vollständigkeit geschaffen haben. Um diesen Vergleich zu erleichtern, wählt die Forschung die Zivilisation, die der arabisch-islamischen Zivilisation in Bezug auf die Existenzvision und ihre Nähe zum Standort am nächsten steht, nämlich die westliche Zivilisation. • Beide Zivilisationen haben so viele gemeinsame Werte, dank der kulturellen und architektonischen Imitationen aufgrund der Nähe und des Handelsaustauschs zwischen Ost und West, was seit dem zwölften Jahrhundert eine gemischte Architektur hervorgebracht hat. Die christliche Zivilisation hat viele Entwicklungen durchgemacht, einschließlich mehrerer Versionen der Vollständigkeit und verschiedener ästhetischer Werte. Während die arabisch-islamische Zivilisation im Notfall im achten Jahrhundert einen ästhetischen Wert erreichte und im zwölften Jahrhundert stagnierte. Seit Beginn des neunzehnten Jahrhunderts ist die islamisch-arabische Welt sich des Einmarsches Napoleons nach Ägypten bewusst, da sie sich mit ästhetischen Werten beschäftigt, die auf dem Wissen über strukturelle und ästhetische Technologien basieren, die in ihrer Schaffung keine Rolle gespielt haben: