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Was ist mit dem Platonismus gemeint? Nietzsche definiert somit die Aufgabe seiner Philosophie, oder allgemeiner, die Aufgabe der Philosophie der Zukunft. Der Ausdruck scheint zu bedeuten, die Welt der Essenzen und die Welt der Erscheinungen abzuschaffen. Ein solches Projekt wäre jedoch nicht Nietzsches eigenes. Der doppelte Einwand gegen Essenzen und Erscheinung geht zurück auf Hegel, und noch weiter zurück zu Kant. Es ist unwahrscheinlich, dass Nietzsche dasselbe gemeint hätte. Darüber hinaus hat diese Art der Formulierung des Umsturzes den Nachteil, dass sie abstrakt ist; sie lässt die Motivation für den Platonismus unklar. Den Platonismus zu stürzen sollte im Gegensatz dazu bedeuten, diese Motivation ans Licht zu bringen und sie zu verfolgen, wie Plato den Sophisten verfolgt. In sehr allgemeinen Begriffen ist das Motiv für die Ideenlehre in der Richtung eines Willens zu finden, auszuwählen, aussortieren. Es geht darum, Unterschiede zu ziehen, zwischen dem Wesen selbst und seinen Bildern, dem Original und dem Abbild, dem Modell und dem Simulakrum zu unterscheiden. Aber sind all diese Ausdrücke gleich? Das platonische Projekt tritt nur dann zutage, wenn wir auf die Methode der Teilung zurückgreifen, denn diese Methode ist nicht einfach ein dialektisches Verfahren unter anderen. Sie beherrscht die gesamte Kraft der Dialektik, um sie mit einer anderen Macht zu verschmelzen und somit das gesamte System darzustellen. Man könnte zunächst sagen, dass sie darin besteht, eine Gattung in gegensätzliche Arten zu teilen, um das zu untersuchende Ding in der richtigen Art zu platzieren: so der Prozess der kontinuierlichen Spezifikation in der Suche nach einer Definition der Kunst des Angelns. Aber dies ist nur der oberflächliche Aspekt der Teilung, ihr ironischer Aspekt. Nimmt man diesen Aspekt ernst, ist Aristoteles' Einwand eindeutig anwendbar; die Teilung ist ein schlechter und illegitimer Syllogismus, da ihr ein mittlerer Term fehlt, der uns zum Beispiel zu der Schlussfolgerung führen könnte, dass das Angeln zu den Künsten des Erwerbs und des Erwerbs durch Fang gehört und so weiter. Das wahre Ziel der Teilung muss andernorts gesucht werden. Im Staatenmann findet man eine erste Definition: der Staatsmann ist der Hirt der Menschen. Aber allerlei
Deleuze et al. (Sat,) untersuchten diese Frage.