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Abstract Orientalismus, wie Edward Said den Begriff verwendete, kann als eine Ideologie definiert werden, die den Dualismus ‚Westen und Islam‘ und die Idee fördert, dass ‚Andere weniger menschlich sind‘. Seit Said seine Ideen erstmals 1978 veröffentlichte, scheint die Welt jedoch viel interdependenter geworden zu sein und die politischen Beziehungen zwischen dem Westen und dem Islam haben sich dramatisch verändert. Folglich wurde dieser Dualismus, obwohl mehr oder weniger vorhanden, von eskalierenden Wellen der Globalisierung beeinflusst und in einer anderen Form umverteilt und umgestaltet. Einige vielversprechende Veränderungen sowie einige zusätzliche dualistische Tendenzen, die den Neo-Orientalismus definieren können, sind in dieser neuen Ära zu finden. Diese Arbeit versucht, Elemente des Wandels im traditionellen Orientalismus zu analysieren. Um eine bessere Zukunft für unsere interdependente Welt zu zeichnen, werden einige neue Ansätze zu Identität, globaler Ethik und globaler Zivilgesellschaft vorgeschlagen. Die Wurzeln des Orientalismus und des Okzidentalismus gleichermaßen auszumerzen und Vielfalt zu akzeptieren, zu schützen und sogar zu fördern, sind erste Schritte zur Bekämpfung der verheerenden Bedrohungen, die die Menschheit insgesamt gefährden.
Mohammad Samiei (Fr,) untersuchte diese Frage.