Einführung der Herausgeber

Ich bin hier, um Gesichter zu erinnern, die ich noch nie zuvor gesehen habe. Und ich tue es - Jewelle Gomez. Queere Dinge können keine geraden Geschichten haben. Wenn Queerness sich in unserer historischen Wissenschaft als schwer fassbar oder instabil erweist, ist es kein Wunder, dass die Archive, mit denen wir in dieser Arbeit ringen, selbst unter dem Druck der Bemühungen, die wir ihnen auferlegen, volatil werden. Das queere Archiv ist flüchtig und dynamisch. Vielleicht ist es nur passend, dass in einem Katalog queerer Archive nicht nur eine Liste aktueller schwuler und lesben Archive auf der ganzen Welt zu finden ist, sondern auch eine Liste der Archive, die "nicht mehr existieren", und, am faszinierendsten, eine Liste der Archive, die "nie existiert haben." 1 Dies macht explizit, wie das Drama der Existenz ein zentrales, fesselndes Narrativ oder Rätsel ist, das in queeren Archiven verwurzelt ist, ein Drama, das durch die unzähligen Bemühungen von Wissenschaftlern, verlorene queere Dinge zu finden, getragen wird. Was Gayle Rubin als "das fehlende Archiv" bezeichnet hat, wirft Schatten auf und strukturiert das queere Archivprojekt. 2 Queerness und das Archivare werden durch ihre eigenen unterschiedlichen gewohnheitsmäßigen Auseinandersetzungen mit Abwesenheit und Präsenz strukturiert. Wenn sie in der Formulierung "queering archives" zusammengebracht werden, verstärkt jedes die anhaltende Sehnsucht des anderen zu wissen (um einen Ausdruck von Joan Nestle zu entlehnen), sodass ihre Verbindung als Übertreibung dient, die durch ihr eigenes Drängen auf die Konstitution dieses Verlangens und das beanspruchte Wissen aufmerksam macht. In diesem unter Druck stehenden kritischen Raum bieten das Queere und das Archivare ein konzeptionelles Licht füreinander, und in diesem Geist setzt unsere Arbeit hier fort.