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Ich höre den Blues überall / Ich fühle den Blues in der Luft... / Jetzt magst du an Wiedergeburt nicht glauben / Aber ich weiß, der Blues wird wieder leben / Mit all diesem Hass, von Nation gegen Nation / Der den Blues direkt in seinen Tritt gesetzt hat. / Ich möchte euch, Leute, sagen, wenn ich kann / Dass der Blues und Probleme Hand in Hand gehen / Und in einer Zeit wie dieser weiß ich, der Blues hat das Sagen. Memphis Slim1 Die Katastrophe von Katrina war ein Blues-Moment. Die Legitimität der Vereinigten Staaten hängt von multiethnischer und multirassischer Zusammenarbeit im In- und Ausland ab, dennoch bekräftigt sie ihren Status als Architekt einer neuen Weltordnung, indem sie die Existenz von Rassismus leugnet. Katrina hat sowohl das Fehlen sozialer Gerechtigkeit als auch die Sinnlosigkeit dieses "plausiblen Abstreitens" offengelegt. Die Bluesschrifttradition liefert sowohl einen Ausweg aus den inneren Funktionsweisen von Ungerechtigkeit als auch einen Weg in die Dritte Rekonstruktion. Das Bild von zwanzigtausend langsam sterbenden Afroamerikanern, die "wir wollen Hilfe" vor dem Convention Center in New Orleans rufen, war ein Blues-Moment. Es störte die molekulare Struktur einer Vielzahl sorgfältig konstruierter sozialer Beziehungen und Narrative über Rasse, Klasse, Fortschritt, Kompetenz und Menschlichkeit. Im Handumdrehen wurden Afroamerikaner, eine Identität voller Unklarheiten, wieder zu Menschen mit schwarzer Hautfarbe, einer hochpolitisierten Identität. Massenleid tötete gleichzeitig den Traum und "lernte" den Blues der Hip-Hop-Generation. Die Botschaft von Katrina war unmissverständlich. Zum Beispiel fasst Vukoni Lupa-Lasaga am 9. September in einem Essay für The Monitor von Kampala, Uganda, die Botschaft zusammen, die an die afrikanische Diaspora und die Welt gesendet wurde: So sollte Amerika nicht sein... Viele Menschen in den Vereinigten Staaten glauben aufrichtig – mit einer Leidenschaft, die religiöse Fanatiker beschämt –, dass niemand sonst auf der Welt etwas besser tun kann als Amerika. Aber das Versagen der Regierung auf allen Ebenen, auf die Hurrikan-Katastrophe zu reagieren, wiederholt eine viel ältere Geschichte über die Vereinigten Staaten, End Page 1005 eine, die stetig und absichtlich lautstark aus dem Mainstream-Diskurs verdrängt oder ausgelöscht wurde. Es ist die Geschichte von Rasse, Klasse, Armut und studierter Inkompetenz... für den Rest von uns dienen Schwarze in den Vereinigten Staaten als das sprichwörtliche Kanarienvogel im Kohlenbergwerk. Diese Bilder im Fernsehen sollten daher eine Lehre für Afrikaner und andere Menschen afrikanischer Abstammung überall auf der Welt sein. Ob Sie in Darfur, Sudan, in Ruhengeri, Ruanda, oder in New Orleans in Gefahr sind, Ihre schwarze Haut zu retten ist keine Priorität der amerikanischen Regierung, die auf einer Doktrin der weißen Vorherrschaft gegründet ist.2 Die Opfer von Katrina wurden erneut von einer Armee traumatisiert, die zusammengestellt wurde, um zu leugnen, was sie erlebt haben, von Regierungsbeamten wie Außenministerin Condoleezza Rice bis zu Führern der afroamerikanischen Gemeinschaft, die zur Zurückhaltung mahnten. In diesem Moment der Krise verloren viele andere schwarze Führer, Intellektuelle und Fachleute das Geschenk der Stimme.3 Vor der Tragödie von Katrina gab es eine heftige globale Debatte über die Ansichten der Bush-Administration zur Rassengerechtigkeit. Mehrere Vorfälle waren ständige Quellen der Spannungen: die Präsidentschaftswahlen 2000 und die Entmachtung der Schwarzen, die Untergrabung der UN-Konferenz gegen Rassismus im Jahr 2001, der Widerstand gegen positive Diskriminierung im Jahr 2003, die Neugliederung Texass, der Aufstieg von Racial Profiling und Krisen im Nahen Osten und entlang der mexikanischen Grenze. Im Juni 2004 beschuldigte NAACP-Vorsitzender Julian Bond Bush und die Republikanische Partei, sich an der "dunklen Seite der amerikanischen Kultur" zu orientieren... Sie predigen Rassengleichheit, praktizieren aber Rassen-Trennung... Ihre Vorstellung von gleichen Rechten ist die amerikanische Flagge und die konföderierte Swastika, die nebeneinander wehen."4 Die Themen des Wahlkampfs 2004 von Krieg, sozialer Intoleranz und Entmachtung vergifteten den Brunnen weiter. Nach Katrina begann diese Debatte zu...
Clyde Woods (Do,) hat diese Frage untersucht.
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