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Zusammenfassung Trotz der zunehmenden Zentralität von Internet-Memes für alltägliche politische Zirkulationen und Praktiken haben ihre aufkommenden Implikationen als nieder-kulturelle Artefakte der globalen Politik wenig theoretische Aufmerksamkeit erhalten. In diesem Artikel entwickle ich eine kritische Theorie der Memes, um ein konzeptionelles Instrumentarium bereitzustellen, das die globalen politischen Implikationen und Möglichkeiten dieses popkulturellen Phänomens zu verstehen hilft. Ich argumentiere, dass wir, um die aufkommenden Implikationen von Memes zu beachten und ihre Differenzierungen von anderen popkulturellen Phänomenen zu berücksichtigen, die räumliche Logik, durch die Memes entstehen und zirkulieren, entpacken müssen. Durch die Analyse dieser räumlichen Logik über das Konzept des 'Memescape' und die Anwendung von Gilles Deleuze und Felix Guattaris Vorstellungen von gestreiften und glatten Räumen artikuliert dieser Artikel die räumliche Logik des Memescape als umfassend rhizomatische, dezentralisierte Zirkulationen digitaler Inhalte; nomadische, spielerische und humorvolle Störungen einmal stabiler Zeichen; und affektive Versammlungen einer Vielzahl von Subjekten. Anhand von zwei Beispielen, die untersuchen, wie diese glatten räumlichen Tendenzen divergente politische Potenziale in den widerständigen Memes indigener digitaler Gemeinschaften und den reaktionären Memes der Alt-Right hervorrufen, komme ich zu dem Schluss, dass die globale Politik des Memescape offen und unbestimmt ist, was eine sorgfältige und nuancierte politische und ethische Aufmerksamkeit erfordert, um ihre zukünftigen emanzipatorischen Horizonte zu verwirklichen.
Uygar Baspehlivan (Mittwoch) hat diese Frage untersucht.
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