"Geld ist das filial Kind. Aber gleichzeitig ist es auch der Feind!": Koreanische schamanische Rituale für Glück und Wohlstand

In der Welt des koreanischen Schamanismus gibt es einen speziellen Gott namens taegam, der angeblich für seine Geldliebe und seine Fülle an Gier nach materiellem Reichtum bekannt ist. Während des schamanischen Rituals chaesu-kut, den Riten für Glück und Wohlstand, wird dieser Gott populär als Gott des Reichtums verehrt und typischerweise durch Geld symbolisiert, das über sein Gesicht und seine geistlichen Kostüme verteilt ist. Dennoch, da Geld zwei Seiten hat, Kopf und Zahl, hat taegam auch zwei sehr unterschiedliche Gesichter – so-taegam und taegam. Dieser Artikel untersucht die Mehrdeutigkeit der beiden taegam-Götter und konzentriert sich auf die symbolische Handlung der Geldopfer und wie ihre Bedeutung aus der Perspektive der ritualen Akteure genommen wird, in der Hoffnung, Licht auf den Platz der traditionellen populären Religion des Schamanismus in der heutigen transformierten städtischen Landschaft Koreas zu werfen. Indem ich die Semantik von "Geld ist das filial Kind" (eine Bemerkung von so-taegam) und "Geld ist der Feind" (wie von taegam festgestellt) bespreche, Aussagen, die ich während meiner Feldforschung in Seoul oft hörte, schlage ich vor, dass die ambivalente symbolische Natur von taegam als ein unverzichtbares Vehikel zur Verständnis des rituellen Lebens sowie des Alltagslebens urbaner Koreaner gesehen werden sollte, da sie eng mit sowohl normativen Orientierungen als auch den widersprüchlichen Aspekten der materiellen Kultur zeitgenössischer Stadtbewohner, die im grenzüberschreitenden, globalisierten und schwankenden modernen kapitalistischen Markt leben, verbunden ist. Diese Schlussfolgerung wird teilweise unter Bezugnahme auf bestehende soziologische Theorien über Geld und anthropologische Untersuchungen der ambivalenten Aspekte von taegam erreicht.