Gesundheitspolitik, Patronage und nationale Kultur

Dieser Artikel untersucht die Abhängigkeit des Staates und der Bürger von Patron-Client-Beziehungen während der neoklassischen Umstrukturierung. Er vertritt die Auffassung, dass Neoliberalismus nicht ein objektiv ersichtlicher Satz von Prozessen, sondern eine Ideologie ist. Auf Grundlage dieser Erkenntnis, die widersprüchliche Machtverhältnisse betont, konzentriere ich mich auf die Bewohner eines historischen Zentrums, des Pelourinho, und deren Interpretationen der Verpackung ihrer Praktiken als Erbe. Aufgrund ihrer Erfahrungen mit Institutionen und Patronagenetzwerken haben diese Menschen überraschende Ansätze zu ihrem Staat und seiner Wertschöpfung aus ihren Gewohnheiten und sich selbst zusammengestellt. So, selbst wenn der Staat versucht, seine Bemühungen zur Kommodifizierung von Gewohnheiten um eine Mischung aus Techniken und Patronage zu strukturieren, verwenden die Bewohner verwandte Redewendungen, um Forderungen an diesen Staat zu stellen. Ich entwickle dieses Argument im Hinblick auf eine frühere Phase, die einflussreich bei der Zusammenstellung der Merkmale der nationalen Kultur war, die heute commodifiziert wird, um zu argumentieren, dass im Pelourinho eine doppelt gebundene Entlarvung stattfindet, aufgrund der Funktionsweise von Patronage und einer anscheinend objektiven Sozialwissenschaft. Eine derartige relationale Auseinandersetzung mit den staatlichen Versuchen, volkstümliche Gewohnheiten zu sanieren, deutet auf Wege hin, die staatlichen Institutionen und NGOs zu verstehen, die so sehr Teil von Ideologien und deren Kontroversen unter Neoliberalismus sind.