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Die Erzählung von Simbabwes Agrarreform (‚Dritter Chimurenga‘) bietet weiterhin tiefere Einblicke in das Schicksal von Farmarbeitern, von denen viele, als Nachkommen schwarzer Afrikaner in den ehemaligen britischen und portugiesischen Zentralafrikakolonien, die heute Malawi, Sambia und Mosambik sind, nicht als ‚schweizerisch genug‘ angesehen wurden, um von diesem Prozess zu profitieren. Während viele dieser Arbeiter negativ betroffen waren, zeigten einige, insbesondere die leitenden Farmaufsicht und Meister, die Fähigkeit, die winzigen Möglichkeiten, die die Reform bot, zu nutzen, um sich zu positionieren und letztendlich Zugang zu Land zu erhalten. Einige wurden zu Intermediären zwischen dem Staat, den neuen schwarzen Siedlerbauern und den ehemaligen weißen Besitzern und schufen gegenseitiges Vertrauen und Atmosphäre in einer angespannten und potenziell explosiven Situation. Anhand ethnographischer Daten von einem als A1 bezeichneten Fallstudienbetrieb (Billdore/Riverside) im kommerziellen Anbaugebiet Trelawney/Banket in der Provinz Mashonaland West in Simbabwe legt der Artikel nahe, dass solche mikroökonomischen Positionen und Funktionen entscheidend für die anschließende Politik der Landaneignung waren, die auf parteiischer Staatsbürgerschaft und Zugehörigkeitsrhetorik basierte. Trotz ihres Zustands des Nichtzugehörens sind einige dieser zuvor landlosen Migrantenarbeiter aus den Schatten des Dritten Chimurenga hervorgetreten und zu ihren eigenen Herren geworden, indem sie gegenseitige Beziehungen und Land-Arbeits-Vereinbarungen inmitten der Unsicherheiten des sich ständig verändernden simbabwischen Landbesitzsystems und politischen Umfelds schmiedeten.
Anusa Daimon (Di,) hat diese Frage untersucht.
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