Aspekte der Reform des islamischen Rechts im Familienrecht in Indonesien

Die Reform des islamischen Rechts steht im Wesentlichen im Widerspruch zu etwas, das bereits existiert (bestehend) und dann einen qualitativen Wandel als Produkt der Interaktion im öffentlichen Leben durchläuft. Es könnte argumentiert werden, dass der Prozess der Reform des islamischen Rechts als etwas Autonomes angesehen wird, er jedoch auch mit anderen Elementen in der Gesellschaft interagiert, die interdependent sind. Daher erfordert das Konzept der Erneuerung des islamischen Rechts eine adaptive Haltung gegenüber den sozialen Bedingungen, mit denen es interagiert. In diesem Fall wird die Verwirklichung des Prinzips al-muhafadzah 'ala al-qadim wa al-Salih al-akhdzu bi al-jadidi al-ashlah (das Alte zu bewahren, wenn es noch gut ist, und das Neue oder Geänderte zu akzeptieren, wenn es als besser angesehen wird) zur Notwendigkeit. Im Rahmen der Reform des Familienrechts in Indonesien hat das islamische Recht eine sehr wichtige und strategische Rolle. Dies liegt daran, dass das Familienrecht des Islam, neben der Anerkennung als Quelle des juristischen Rechts, auch universelle Prinzipien aufweist und mit der Persönlichkeit der indonesischen Nation übereinstimmt. Tatsächlich hat das islamische Familienrecht sociologisch Wurzeln geschlagen und ist das Recht, das in der Mitte der Mehrheit des indonesischen Volkes lebt. Die Erneuerung des islamischen Rechts im Kontext des Familienrechts in Indonesien umfasst vier Kategorien, nämlich: Jurisprudenz, Fatwa, Rechtsprechung und Gesetzgebung.